بنیاد ترویج خط کوفی

متاسفانه ترامپ و دارو دسته نیویورکی و گانگسترهایش، فرق بین زباله خوری، و بازیافت را نمی دانند! لذا در اظهار نظر های خودشان می گویند: در ایران مردم گرسنه اند، و حتی نان ندارند بخورند! موضوع این است که در ایران، نان مقدس است و برکت خدا محسوب می شود. لذا کسی حق ندارد اسراف کند یا دور بریزد. بنابراین در زباله ها نان ریخته نمی شود، بلکه از همان ابتدا جداگانه در بسته های تمیز قرار می دهند. این نان های برگشتی یا نان خشک، مصارف زیادی دارد: یکی از انها برای تغذیه دام و طیور است. افرادی با چرخ و گاری دستی، در خیابان ها و کوچه ها می گردند، و از خانه ها خریداری و به گاوداری ها می فروشند. اگر خیلی ریز باشد، مردم خودشان آن را در محل هایی می ریزند، تا کبوترها و گنجشک ها گرسنه نمانند. البته موش ها از این موقعیت سوء استفاده می کنند! لذا موش های خیابان های تهران، بسیار چاق و پرخور هستند. لذا با روش آمریکا یا کشورها فرق می کند. در اروپا و آمریکا مردم کمتر نان می خورند، و نان آنها خمیر و باد کرده است، که اغلب کپک می زند و به سم خوراکی تبدیل می شود. اما با اینجال مردم بی خانمان، که آمارشان طبق اعتراف خودشان هر روز بیشتر می شود، به زباله دانی ها مراجعه می کنند! و از این نان های کپک زده، برای سیر کردن شکم خودشان استفاده می کنند. لذا آنها گاری یا چرخ دستی و کیسه ندارند. چرا که اینها نشانه آن است که: تفکیک زباله برای کسب درآمد است، نه برای خوردن. یعنی در ایران هر کس زباله گردی می کند، کیسه دارد و هرچیز با ارزشی را در آن می ریزد، و برای فروش می برد. و از درآمد آن، چلوکباب می خرد و در گوشه پارکی می خورد. در حالیکه زباله خوران، یا هوم لس های غربی، ابتدا به نوانخانه ها مراجعه می کنند، وقتی لقمه های کوچک نوانخانه، سیرشان نکرد به زباله خوری روی می آورند.. البته اخیرا شهرداری تهران، سعی کرده بازیافتی ها را ساماندهی و به لباس کار مجهز کند، ولی اغلب آنها رعایت نمی کنند. زیرا زباله های تهران، بسیار با ارزش است و حداقل، مواد پلاستیکی یا فلزی آن بیشتر از: دستمزد روزانه یک کارگر معمولی است. به همین جهت زباله های ایرانی، مشتری های فراوانی(در داخل و خارج) دارد و: برخلاف کشورهای دیگر، هیچگاه روی زمین نمی ماند. درواقع بازیافت در ایران، ادامه تولید است. زیرا فرضیه تولید در ایران برمبنای جایابی و غیر جایابی است. غربی ها جایی را محل تولید می دانند که: جایایبی شده، فونداسیون کرده و با هدف خاص ایجاد شده باشد. مثلا برای تولید کود، حتما باید کارخانه ثبت شده باشد! ولی در ایران هر کس که مصرف کننده است، یک کارخانه تولید کود هم هست. کود انسانی بازیافت می شود و: بصورت کنسانتره در می اید. کود حیوانات هم به همین شکل. زباله های تر نیز تصفیه شده، گنداله می شوند. بسیاری از انها در همان مکان تبدل می شوند. باغدار یا کشاورز ایران، برگهای ریخته شده را، در پای همان درخت دفن می کند. یا چمن قطع شده را، دور نمی ریزد بلکه در کیسه های مخصوص، برای مصارف دیگری نگهداری می کند. به اسطلاح ایرانی ها،  چون همه چیز را خدا آفریده، پس بی خاصیت نیافریده! هرچیزی خاصیت و استفاده خودش را دارد. براساس سنت هزاران ساله ایرانی، کشاورزان وقتی گندم بر زمین می پاشند، آن را سه قسمت می دانند: یک قسمت سهم پرندگان، یک قسمت سهم چرندگان، و یک سوم دیگر آن برای برداشت محصول است! یعنی کبوتران و گنجشک ها و : حتی کلاغها (پرندگان) یا الاغ و گوسفند (چرندگان) هم، جزو روزی خورهای یک کشاورزند، چه رسد به فقرا و مستمندان، اگر موجود باشند.

ای خدایی که در خزانه غیب، گبر و ترسا وظیفه خور داری، دوستان را کجا کنی محروم؟ توکه با دشمنان نظر دارا!

Recycle waste trash

Unfortunately, the tramp and drug do not know New York City and its gangsters, the difference between garbage, and recycling! So in their comments they say: In Iran, people are hungry, and even have no bread to eat! The issue is that in Iran, it is sacred bread and blessing of God. Therefore, no one has the right to waste or throw away. Therefore, the garbage does not spill bread, but from the very beginning it is placed in clean packs separately. These bulk breads or breads have a lot of uses: one for feeding livestock and poultry. People with a wheelbarrow are handled in the streets and alleys, bought from homes and sold to dairy farms. If it is too small, people themselves will put it in places, so that the pigeons and sparrows do not starve. Of course, mice are abusing this position! So the mice in the streets of Tehran are very obese and addictive. So it's different from America or countries. In Europe and the United States, people eat less bread, and their bread is battered, often moldy and into poisonous food. But with the people of homelessness, whose numbers become more and more every day according to their own confession, they come to the rubbish! And from these moldy breads, they use their own belly to feed. Therefore, they do not have cart or trolley and bag. Because these indicate that: the separation of waste is for making money, not for eating. That is, in Iran, everyone collects garbage, has a bag, and puts everything in it with value, and sells it for sale. And from his earnings, he smashes a cheekbake and eats at the corner of the park. While the garbage, or the western humans, first come to the nursery, when the small dishes of the nursery do not feed their garbage, it has recently come to the rescue of the municipality of Tehran. But they often do not. Because the waste of Tehran is very valuable, and at least, its plastic or metal is more than: the daily wage of a normal worker. As a result, Iranian waste has many customers (inside and outside) and, unlike other countries, will never remain on the ground. In fact, recycling in Iran is a continuation of production. Because: the hypothesis of production in Iran is based on the location and non-location. Westerners find a place where production is made, founded, founded and aimed specifically at. For example, to make fertilizer, the plant must be registered! But in Iran, every consumer is a fertilizer plant. Human fertilizer is recycled and is concentrates. Animal fertilizer is the same. The more waste is also refined, they are spoiled. Many of them are in the same place. Gardener or farmer of Iran, buried leaves, is buried at the foot of the same tree. Or does not throw away the cut grass, but in special bags for other uses. To the wise men of Iran, because God has created everything, then he has not created anything! Everything has its own property. According to the Iranian tradition of thousands of years, farmers, whenever they sow wheat, know it as three parts: one part of the birds, one part of the grain, and one third of it for harvesting! Namely, pigeons and sparrows, and even ravens (birds) or donkeys and sheep (slaughterers), are one day a farmer, let alone the poor and the poor, if they exist.

إعادة تدوير النفايات المهملات

لسوء الحظ ، فإن المصيدة والمخدرات لا يعرفان مدينة نيويورك وعصاباتها ، والفرق بين القمامة وإعادة التدوير! هكذا يقولون في تعليقاتهم: في إيران ، الناس جائعون ، ولا يملكون حتى الخبز ليأكلوه! القضية هي أنه في إيران ، إنه خبز مقدس وصلى الله. لذلك ، لا يحق لأحد أن يضيع أو يرمي. لذلك ، لا تسكب القمامة الخبز ، ولكن منذ البداية يتم وضعها في عبوات نظيفة بشكل منفصل. تحتوي هذه الخبزات السائبة أو الخبز على الكثير من الاستخدامات: واحدة لتغذية الماشية والدواجن. يتم التعامل مع الأشخاص الذين يحملون عربة في الشوارع والأزقة ، ويتم شراؤها من المنازل وبيعها لمزارع الألبان. إذا كان حجمها صغيرًا جدًا ، فسيقوم الأشخاص أنفسهم بوضعها في أماكن ، حتى لا يتضور الجوع عن الحمام. بالطبع ، الفئران تستغل هذا الموقف! لذلك الفئران في شوارع طهران يعانون من السمنة المفرطة والإدمان. لذلك هو مختلف عن أمريكا أو البلدان. في أوروبا والولايات المتحدة ، يتناول الناس كميات أقل من الخبز ، ويتعرض الخبز للخبز ، وغالبًا ما يكون متعفنًا ويصبح غذاء سامًا. لكن مع أهل التشرد ، الذين تتزايد أعدادهم كل يوم وفقًا لاعترافهم ، فإنهم يأتون إلى القمامة! ومن هذه الخبز المتعفن ، يستخدمون بطنهم لإطعامهم. لذلك ، ليس لديهم عربة أو حقيبة وحقيبة. لأن هذه تشير إلى أن: فصل النفايات هو لكسب المال ، وليس للأكل. أي في إيران ، يجمع كل شخص القمامة ، ويحمل حقيبة ، ويضع كل شيء فيها بقيمة ، ويبيعها للبيع. ومن أرباحه ، حطم فطيرة الخد ويأكل في زاوية الحديقة. في حين أن القمامة ، أو البشر الغربيين ، تأتي أولاً إلى الحضانة ، عندما لا تطعم الأطباق الصغيرة من الحضانة نفاياتها ، فقد نجحت مؤخرًا في إنقاذ بلدية طهران. لكنهم في كثير من الأحيان لا. لأن نفايات طهران قيمة للغاية ، وعلى الأقل ، فإن البلاستيك أو المعدن الخاص بها هو أكثر من: الأجر اليومي للعامل العادي. نتيجةً لذلك ، يوجد لدى النفايات الإيرانية العديد من العملاء (من الداخل والخارج) ، وعلى عكس البلدان الأخرى ، لن تبقى أبدًا على الأرض. في الواقع ، إعادة التدوير في إيران هي استمرار للإنتاج. لأن فرضية الإنتاج في إيران تعتمد على الموقع وغير الموقع. يجد الغربيون مكانًا يتم فيه الإنتاج ، وتأسيسه وتأسيسه وتوجيهه بشكل خاص. على سبيل المثال ، لصنع الأسمدة ، يجب تسجيل المصنع! لكن في إيران ، كل مستهلك هو مصنع للأسمدة. يتم إعادة تدوير الأسمدة البشرية والمركزات. الأسمدة الحيوانية هي نفسها. كلما تم تكرير المزيد من الفضلات ، فإنها مدللة. كثير منهم في نفس المكان. بستاني أو مزارع في إيران ، أوراق مدفونة ، مدفون عند سفح نفس الشجرة. أو لا يرمي العشب المقطوع ، ولكن في أكياس خاصة لاستخدامات أخرى. إلى الحكماء في إيران ، لأن الله خلق كل شيء ، فهو لم يخلق شيئًا! كل شيء له ممتلكاته الخاصة. وفقًا للتقاليد الإيرانية التي تعود إلى آلاف السنين ، فإن المزارعين ، كلما زرعوا القمح ، يعرفون ذلك على أنه ثلاثة أجزاء: جزء واحد من الطيور ، وجزء واحد من الحبوب ، وثلثها للحصاد! وهي الحمام والعصافير ، وحتى الغربان (الطيور) أو الحمير والأغنام (المذبحة) ، هي ذات يوم مزارع ، ناهيك عن الفقراء والفقراء ، إن وجدت.

Tullantıların zibil qutusuna çıxın

Təəssüf ki, tramp və narkotik New York City və onun quldurları, zibil arasındakı fərq və geri çevrilməyi bilmir! Yəni şərhlərində deyirlər: İranda insanlar ac çəkirlər, hətta yemək üçün çörək yoxdur! Məsələ burasındadır ki, İranda müqəddəs çörək və Allahın xeyir-duasıdır. Buna görə heç kimin atma və ya atma hüququna malik deyil. Buna görə zibil çörəyi çölə atmır, ancaq ilk başdan təmiz paketlərə yerləşdirilir. Bu toplu çörəklər və ya çörəklər çox istifadə edir: birinə mal-qara və quş qidalanması üçün. Bir əl çantası olan insanlar evlərdən satın alınan və südçülük təsərrüfatlarına satılan küçə və prospektlərdə işlənir. Çox kiçik olsa, insanlar göyərçinlər və sərçələr aclıq etməyəcəklər. Əlbəttə ki, siçanlar bu vəziyyətdən sui-istifadə edir! Beləliklə, Tehran küçələrində olan siçanlar çox obez və asılılıqdır. Beləliklə, Amerika və ya ölkələr fərqlidir. Avropada və ABŞ-da insanlar daha az çörək yeyirlər və çörəkləri çox vaxt küflü və zəhərli yeməklərdir. Ancaq evsizliyi olan insanlar, hər gün öz günahlarına görə daha çox sayda olanlar ilə çöp çıxırlar! Və bu küflü çörəklərdən qidalandırmaq üçün öz qarınlarını istifadə edirlər. Buna görə də, arabada və ya trolleydə və bagda yoxdur. Çünki bunlar göstərir ki: tullantıların ayrılması, yemək üçün deyil, pul qazanmaqdır. Yəni, İranda hər kəs çöp yığır, bir çanta var və hər şeyi dəyərlə qoyur və satır satır. Və onun qazancından bir parkurun çökdürülməsi və parkın küncündə yeyir. Zibil və ya qərb insanları ilk növbədə uşaq bağçasına gəldikdə, körpənin kiçik yeməkləri öz zibilini yemədikləri zaman yaxınlarda Tehran bələdiyyəsinin qurtarmasına gəldi. Ancaq onlar tez-tez deyil. Tehranın tullantıları çox qiymətlidir və ən azı plastik və ya metal daha çoxdur: normal işçinin gündəlik əmək haqqı. Nəticədə, İranın tullantıları bir çox müştərilərə (daxili və xarici) malikdir və digər ölkələrdən fərqli olaraq heç vaxt yerdə qalmayacaqdır. Əslində, İranda geri çevrilmə istehsalın davamıdır. Çünki İranda istehsal hipotezi yeri və qeyri-yerləşməsinə əsaslanır. Batılılar, istehsalın qurulduğu, qurulduğu, qurulduğu və xüsusi bir şəkildə hədəf alındığı bir yer tapır. Məsələn, gübrə etmək üçün bitki qeydə alınmalıdır! Ancaq İranda hər istehlakçı bir gübrə fabrikidir. İnsan gübrəsi təkrar emal və konsentratdır. Heyvan gübrələri eynidır. Artıq tullantılar da təmizlənir, zərərsizləşdirilir. Onların bir çoxu eyni yerdədir. İranın bağbançısı və ya fermeri, torpağa basdırılmış, eyni ağacın ətəyində dəfn edilir. Və ya kəsilmiş çəmənləri atmayın, amma digər çantalarda xüsusi çantalarda. İranın müdrik adamlarına, çünki Allah hər şeyi yaradıb, heç bir şey yaratmadı! Hər şeyin öz mülkiyyəti var. İranın minlərlə illik ənənəsinə əsasən, cütçülər buğda əkdikləri zaman onu üç hissədən bilirlər: quşların bir hissəsi, taxılın bir hissəsi və onun üçün bir hissəsi biçmək üçün! Yəni, göyərçinlər və çılpaq çaylar, hətta ravens (quşlar) və ya eşşəklər və qoyunlar (qaçıranlar) bir gün bir fermerdir.