دانشگاه بین المللی  بی بی شهر بانو

مساحات خضراء إسلامية

كما ذكرنا فإن الإسلام به مدرسة شاملة: تتبع استراتيجيات محددة في جميع المجالات. لأن الله خلق كل شيء ، وقد أرسل لهم دليلاً. في مجال المساحات الخضراء الحضرية ، فإن السياسات الإسلامية هي عكس الاستراتيجيات الغربية تمامًا. لأن معظم النباتات المستخدمة في هذه المساحات هي نباتات قاحلة. أي ، ليس للناس الحق في فعل أي شيء سوى النظر! حتى النظر يعود إلى الرأسماليين: أن يكونوا قادرين على دفع رسوم الدخول أو المصاريف النثرية. لا يحق للفقراء المشي حتى في الشوارع المجاورة! ويمكنهم فقط استخدام النفايات. أي أن العدمية والعدمية هي الفلسفة والقيم الأساسية لإدارة المساحات الخضراء في العالم. يفعلون ذلك بسبب الإكراه أو المعايير أو موافقات اتفاقيات المناخ. وليس لديهم سبب آخر. لا ينبغي أن يؤتي العشب المزروع ثماره! أي أنهم قطعوها بجزازة العشب في أقصر وقت ممكن. كما لا يحق للناس دخول العشب! الأشجار ، كل الأشجار غير مثمرة! يتم زرعها كل شتاء حتى لا تثمر الشجرة بالخطأ ويستخدم الناس ثمارها. تزرع أزهار كل موسم في أوقات معينة ، وتتم إزالتها على الفور ، حتى لا تتحول أنثىها إلى ثمار أو تضع بيضًا. لذلك ، فهي تؤدي إلى نتائج عكسية روحيا واقتصاديا. بينما النصيحة الإسلامية هي عكس ذلك. إن غرس شجرة واجب على الجميع ، ومن مسؤولية الناس حمايتها. قال نبي الإسلام: من قطع غصن شجرة مثل كسر جناحي ملاك. في الإسلام ، يُشبه العالم غير النشط بشجرة غير مثمرة ، أي أنه معادٍ تمامًا للقيمة. لذلك ، في الإسلام ، تشمل المساحات الخضراء النباتات والأشجار التي تؤتي ثمارها. قم بتسميدها في الوقت المحدد وقم: بزراعة الأشجار في أزواج منتظمة. وثمارها أيضا هبة عامة. ذات يوم كان حضرة علي الأنباني يسير في الشارع فسأل أحد أصدقائه: يا علي ما هو؟ قال أحد عشر ألف شجرة! سأل كيف يصلح في هذا الكيس؟ قال إن هذه هي حبات التمر ، أزرعها لتصبح أشجارًا. وعندما تصبح شجرة ، أهدي ثمارها للجمهور. حتى أشجار الحديقة الخاصة تستخدم بشكل عام. ينص الشريعة الإسلامية على أنه إذا كانت الشجرة خارج حديقة المنزل أو جداره ، فإن ثمرتها هي نصيب المارة. وقال بيل جيتس في إعلان: "لو كنت مليار عاطل عن العمل على وجه الأرض ، لكنت أربي الدواجن". انها بسيطة ورخيصة وسريعة! ويمكن استخدامها. نرى الآن أن الإسلام يسمي الزراعة كنوز على الأرض. بمعنى آخر ، يكفي أن تمنح الحكومة نصيبها من المساحات الخضراء للشباب العاطل عن العمل. يزدادون ثراءً بثمار وخشب وأوراق هذه الأشجار. وفقًا للإسلام ، فإن الغابات والجبال والسهول والمراعي كلها خلقت للإنسان! لذلك فإن منع الناس من هذه هو نفسه كنز الحكومة. قال الله في حديث مقدس: أيها الإنسان خلقت لك العالم كله وأنت لنفسي! بمعنى أنه يمكن للإنسان أن يستخدم كل شيء في العالم ، لكن في إطار طاعة الله. إنشاء منظمة لحماية البيئة يعتبر مخالفًا للقانون. الأنفال بيد الحكومة لتقسيمها ، لا أن تكون مكتنزاً أو مكتنزاً. والسبب المهم هو أنه مع حماية البيئة ، يتم تهريب كل هذه الهدايا الإلهية ، أو تقديمها للحكومات على شكل ريع! أو المشيخات تصطاد معهم. لكن الدورة الغذائية مصممة بطريقة تزيد فيها تغذية كل واحد من جيله.

İslam yaşıl sahəsi

Qeyd olunduğu kimi, İslamın hər sahədə spesifik strategiyalar həyata keçirən hərtərəfli bir məktəbi var. Çünki hər şeyi Allah yaratdı və O, onlara bir rəhbər göndərdi. Şəhər yaşıl sahəsi sahəsində İslam siyasəti Qərb strategiyalarının tam əksidir. Çünki bu fəzalarda istifadə olunan bitkilərin əksəriyyəti qısır bitkilərdir. Yəni insanların baxmaqdan başqa bir şey etmək hüququ yoxdur! Görünüş belə kapitalistlərə aiddir: giriş haqqını və ya təsadüfi xərcləri ödəyə bilmək. Kasıb insanların yaxınlıqdakı küçələrdə belə yeriməyə haqqı yoxdur! Və yalnız tullantılardan istifadə edə bilərlər. Yəni nihilizm və nihilizm dünyadakı yaşıl sahə idarəçiliyinin əsas fəlsəfəsi və dəyərləridir. Məcburiyyət, standartlar və ya iqlim konvensiyalarının təsdiqlənməsi səbəbindən bunu edirlər. Və başqa bir səbəbi yoxdur. Əkilən ot meyvə verməməlidir! Yəni ən qısa zamanda qazon biçən maşınla kəsdilər. İnsanlar da otların içinə girməyə haqqı yoxdur! Ağaclar, bütün ağaclar meyvəsizdir! Hər qış əkilir ki, bir ağac səhvən meyvə verməsin və insanlar onun meyvələrindən istifadə etsinlər. Hər fəslin çiçəkləri müəyyən vaxtlarda əkilir və dişilərinin meyvəyə çevrilməməsi və ya yumurta verməməsi üçün dərhal çıxarılır. Bu səbəbdən həm mənəvi, həm də iqtisadi baxımdan əks təsir göstərir. İslami tövsiyələr isə əksinədir. Ağac əkmək hər kəsin borcudur, onu qorumaq da xalqın borcudur. İslam Peyğəmbəri buyurdu: Kim ağacın budağını qırarsa, mələyin qanadlarını qırmaq kimidir. İslamda hərəkətsiz dünya meyvəsiz bir ağaca bənzədilir, yəni tamamilə anti-dəyərdir. Buna görə də İslamda yaşıl sahə meyvə verən bitki və ağacları əhatə edir. Onları vaxtında gübrələyin və: Normal cütlüklərdə ağac əkin. Meyvəsi də bir xalq ianəsidir. Bir gün Həzrət Əli A. Anbani küçədə gedərkən dostlarından biri soruşdu: Ya Əli, nədir? On bir min ağac dedi! Bu çuvala necə sığdığını soruşdu? Dedi ki, bunlar xurmanın ləpəsidir, onları ağac olmaq üçün əkirəm. Sonra ağac olanda meyvəsini xalqa həsr edirəm. Xüsusi bir bağın ağacları belə ümumi istifadədədir. İslam şəriətində bir ağac bağın və ya evin divarının xaricindədirsə, meyvəsi yoldan keçənlərin payıdır. Bill Gates bir reklamda "Əgər yer üzündə bir milyard işsiz olsaydım, quşçuluq yetişdirərdim" dedi. Həm sadə, həm də ucuz və sürətli! Və istifadə edilə bilər. İndi baxın İslam yer üzündə əkinçilik xəzinələri adlandırır. Başqa sözlə desək, hökumətin işsiz gənclərə yaşıl sahə payını verməsi kifayətdir. Bu ağacların meyvələri, ağacları və yarpaqları ilə zəngin olurlar. İslam dininə görə meşələr, dağlar, düzənliklər və otlaqlar hamısı insanlar üçün yaradılıb! Bu səbəbdən xalqı bunlardan qadağan etmək, hökumətin yığılması ilə eynidir. Allah müqəddəs bir hədisdə buyurur: Ey insan, bütün dünyanı sənin üçün, səni də özüm üçün yaratdım! Yəni insan dünyadakı hər şeydən istifadə edə bilər, ancaq: Allaha itaət çərçivəsində. Ətraf mühitin qorunması təşkilatı yaratmaq qanuna ziddir. Anfal bölünmək üçün hökumətin əlindədir, yığılmaq və ya yığılmaq üçün deyil. Mühüm səbəb budur: ətraf mühitin qorunması ilə bütün bu ilahi hədiyyələr qaçaqmalçılıq yolu ilə gətirilir və ya hökumətlərə icarə şəklində verilir! Və ya şeyxdomlar onlarla ov edirlər. Ancaq qida dövrü elə tərtib edilmişdir ki, hər birinin qidalanması onun nəslini artırsı