بنیاد ترویج خط کوفی

البراءة والإدارة العالمية

أحد مبادئ الإدارة هو عالميتها: يجب أن تكون الإدارة قادرة على تغطية جميع الناس في العالم دون تمييز عنصري ولغوي واقتصادي وثقافي! إن تفريق الأفراد وتقسيمهم إلى حزب أو منظمة أو جماعة أو قبيلة ليس له نتيجة سوى الصراع وإبادة البشر وموتهم. لأن الاحتمالات ثابتة ، كل جزء من البشر يأخذها ، والجزء الآخر عديم الفائدة. أيا كان البلد المملوك ، فإن البقية تفقد صبرها. جميع مشاكل الإنسانية من وجهة النظر هذه: امتلاك جزيرة ، يريد الجميع خلق الفخر لأنفسهم أو لمجموعتهم أو أمتهم ، ونتيجة لذلك ، تموت الإنسانية في هذه العملية. يجب أن يكون للإدارة مدرسة ، أي يجب أن تكون مفيدة للعالم كله. لا يمكن لأي مدرسة غير إلهية أن تدير بشكل صحيح ، لأنها لا تعرف الإنسان ، أو ترى الإنسانية كقطعة. يمكن لشخص واحد فقط أن يكون لديه إدارة شاملة: في ذروة التقوى والفضيلة ، في ذروة التضحية وفي ذروة البراءة. لأن الإنسان خلقه الله فيعرفه ويعلم: ما يليق به. في الحضارة الغربية أو الشرقية ، هناك دائمًا أصالة للشعب أو البلد والقبيلة أو العرق المتفوق. لا يجب أن تأتي الحوكمة العالمية من داخل الأمم المتحدة أو من اليونسكو واليونيسيف ، لأنهما متفوقان تنظيمياً. هذه الذات المتفوقة ، في مواجهة الدخل الضئيل للأمم المتحدة ، محطمة ، وغير قادرة على إدارة الثروة بشكل صحيح. عندما لا يكون المدير بريئًا ، فإنه يفصل التدفق لنفسه عن أي مصدر دخل. لذا فإن الأسرة أهم بالنسبة له من بقية العالم ، لأن الجو الذي انفصل عنه يجب أن يُترك لمن يستطيع استعادته. ومن هنا تأتي مسألة الواجب الائتماني: يجب على الدائن أن يعلم أن واجبه الائتماني قد حصل من السرقة! لذلك فإن الشر الأخلاقي ينمو باسم الخيانة ويجعل الوصي جشعًا. وكل المديرين يصبحون: خونة. وهو حق في مواجهة البراءة والبراءة. البراءة لها تعريف وظيفي: أن لا يخطئ المرء ولا يخطئ. لكن هذه البراءة تعتمد على رؤيته وبعد نظره. الأبرياء هي إدارة إستراتيجية يكون لها مستقبل مشرق مثل النهار. بالطبع المستقبل مشرق للجميع ، يعلم الجميع ، لكنهم يغطون معرفتهم! ويطلقون عليها اسم خرافات ، لأنها تتعارض مع رغبتهم الداخلية ورغبتهم الشخصية. في الواقع ، إنهم يكافحون من أجل تغيير المستقبل. وهذا يعني أنهم غير راضين ، ولا يحبون الوضع الحالي ومستقبله. بينما المعصوم هو العارف: خلق الله العالم ولم يكن بلا هدف ، والنصر النهائي مع أهل الحق. فقط عكس كل الناس. إنهم يعرفون أن إسرائيل لن تكون موجودة لمدة 25 سنة أخرى ، لكنهم يحاولون عدم السماح بحدوث ذلك! لذا فإن أولئك الذين لا يفكرون في تدمير إسرائيل جميعهم أبرياء. لأن القرآن رسم مستقبل هؤلاء الناس. أولئك الذين لا يقبلون ليسوا أبرياء. بالطبع ، هناك درجات من البراءة. يمكن للمرء أن يأمل في درجاتها. واجب الإنسان عبر التاريخ هو عبادة الله. ومن بلغ درجة من العبادة يقترب من البراءة. بكلمات أخرى ، العبادة هي الأساس للبراءة ، لأن الإنسان يقترب من كماله. كلما اقترب من الكمال ، قل عيوبه. الشخص الذي ليس لديه عيوب على الإطلاق يقف في ذروة إنسان مثالي. الناس فاقدو الوعي يحبون الكمال! وهم يحبون البشر المثاليين. لذلك ، عندما يعود كل البشر إلى طبيعتهم: مثل الحديد الذي يقترب من النار ، يحمر مثله.

Kepolosan dan manajemen global

Salah satu prinsip manajemen adalah universalitasnya: manajemen harus mampu mencakup semua orang di dunia tanpa diskriminasi ras, bahasa, ekonomi dan budaya! Memisahkan individu dan menyalurkannya ke dalam sebuah partai, organisasi atau kelompok dan suku tidak ada akibat lain selain konflik dan kehancuran serta kematian manusia. Karena kemungkinannya tetap, setiap bagian manusia mengambilnya, bagian lainnya tidak berguna. Negara mana pun yang dimiliki, sisanya menjadi tidak sabar. Semua masalah kemanusiaan adalah dari sudut pandang ini: memiliki pulau, setiap orang ingin menciptakan kebanggaan bagi diri sendiri atau kelompok atau bangsanya, dan akibatnya, umat manusia mati dalam prosesnya. Manajemen harus memiliki sekolah, yaitu harus bermanfaat bagi seluruh dunia.Tidak ada sekolah non-ketuhanan yang dapat mengelola dengan baik, karena tidak mengenal manusia, atau melihat kemanusiaan sebagai satu kesatuan. Hanya satu yang dapat memiliki manajemen universal yaitu: di puncak kesalehan dan kebajikan, di puncak pengorbanan dan di puncak kepolosan. Karena manusia diciptakan oleh Tuhan, maka dia mengenalnya dan mengetahui: apa yang cocok untuknya. Dalam peradaban Barat atau Timur, selalu ada orisinalitas orang, negara dan suku, atau ras yang unggul. Tata kelola global tidak harus datang dari dalam Perserikatan Bangsa-Bangsa atau dari UNESCO dan UNICEF, karena mereka juga unggul secara organisasi. Diri yang unggul ini, di hadapan pendapatan Perserikatan Bangsa-Bangsa yang sedikit, hancur, tidak mampu mengelola kekayaan dengan baik. Ketika manajer tidak bersalah, dia memisahkan aliran untuk dirinya sendiri dari sumber pendapatan mana pun. Jadi keluarganya lebih penting baginya daripada bagian dunia lainnya, karena atmosfer yang dia pisahkan harus diserahkan kepada seseorang yang dapat mengambilnya kembali. Oleh karena itu, masalah kewajiban fidusia: orang yang menjadi kreditor harus tahu bahwa kewajiban fidusia diperoleh dari pencurian! Karena itu, kekejaman moral tumbuh atas nama pengkhianatan, dan membuat wali menjadi serakah. Dan semua manajer menjadi: pengkhianat. Yang benar dalam menghadapi kepolosan dan kepolosan. Kepolosan memiliki definisi fungsional: bahwa seseorang tidak membuat kesalahan atau dosa. Tapi kepolosan ini tergantung pada penglihatannya, dan pandangan jauh ke depan. Innocent adalah manajemen strategis, untuk siapa masa depan cerah seperti hari itu. Tentu saja, masa depan cerah untuk semua orang, semua orang tahu, tetapi mereka menutupi pengetahuan mereka! Dan mereka menyebutnya takhayul, karena itu bertentangan dengan keinginan batin dan keinginan pribadi mereka. Padahal, mereka berjuang untuk mengubah masa depan. Dan itu artinya mereka tidak puas, mereka tidak menyukai keadaan saat ini dan masa depannya. Sedangkan yang sempurna adalah orang yang tahu: Tuhan menciptakan dunia dan itu bukan tanpa tujuan, dan kemenangan terakhir ada bersama orang-orang yang benar. Kebalikan dari semua orang. Mereka tahu bahwa Israel tidak akan ada selama 25 tahun lagi, tetapi mereka berusaha untuk tidak membiarkan ini terjadi! Jadi mereka yang tidak berpikir tentang kehancuran Israel semuanya tidak bersalah. Karena Alquran telah menggambarkan masa depan orang-orang ini. Mereka yang tidak menerimanya bukannya tidak bersalah. Tentu saja, ada derajat kepolosan. Seseorang bisa berharap derajatnya. Tugas manusia sepanjang sejarah adalah menyembah Tuhan. Siapa pun yang mencapai tingkat penyembahan menjadi lebih dekat dengan kepolosan. Dengan kata lain, ibadah memberikan dasar untuk tidak bersalah, karena manusia mendekati kesempurnaannya. Semakin dekat dia dengan kesempurnaan, semakin sedikit kekurangannya. Seseorang yang tidak memiliki kekurangan sama sekali berdiri di ketinggian manusia yang sempurna. Orang yang tidak sadar suka kesempurnaan! Dan mereka mencintai manusia yang sempurna. Karena itu, ketika semua manusia kembali ke alam mereka: seperti besi yang menghampiri api, itu memerah seperti di