بنیاد ترویج خط کوفی

متعة حيوية بسيطة!

يعد الفقر والحرمان من المشكلات الرئيسية للإنسانية ، ولا يمكن حلهما إلا من خلال حياة القادة البسيطة. المتعطشون للسلطة: والذين يدخلون السياسة للسرقة والابتزاز ، لا يفهمون هذا. لأنهم يعتقدون: الحصول على منصب هو فرصة للثراء. لذلك ، كل ما لديهم في قوتهم وقوتهم: يستخدمونه ليجعلوا أنفسهم أكثر ثراءً. بينما قال الله تعالى في القرآن: () رحمه الله قريب من الفاضلين ، لأن الفاضلين موضع توزيع رحمه الله ، وهم لا يحفظونها لأنفسهم. لذلك فإن أولئك الذين يطلبون الرحمة الإلهية وبركاتها فقط لأنفسهم ليسوا صالحين: إنهم بخيل ولصوص وخونة. مثال بسيط يوضح هذا: إذا اعتقد المصرفي أنه يجب أن يأخذ الأموال التي يضعها الناس معه ، فمن الطبيعي ألا يعيد أحد أمواله إلى البنك. كما أن الله يبارك شخصًا ما: أن ينشره ، لا أن يأخذه لنفسه. هناك مسألتان مهمتان: الأولى هي خرق العهد والثانية النسيان. أي أن المباركين لابد أنهم أناس طيبون اختارهم الله. لكنهم عانوا من سوء النية أو النسيان. لهذا نسوا أنهم كانوا جيدين. لأن الإنسان صالح بطبيعته وهو: يحب الأعمال الصالحة أيضًا. كلنا عندما نسأل الله البركات نعتبر الآخرين بحاجة إلى هذه الصدقة. لذلك وبسبب هذا الشعور فإن الله يرزق الإنسان: على سبيل المثال ، اندلعت شرارة في عقله ، أو وجدت فكرة جديدة ، أو هناك من يهتم بمساعدته ، مما يكون له تأثير كبير عليه ، أو يتم توفير فرصة له. ينجح. على سبيل المثال ، تحصل على الكثير من المال. الآن حان دوره لتنفيذ فكره الأولي. لأنه يعلم أن الكثيرين ، مثله ، يحتاجون إلى هذه الأموال. هذا هو المكان الذي تحدث فيه الحالتان أعلاه: إما أنه ينسى هذه العقلية ، أو أنه يخطئ: أي يقول لي ماذا؟ ما يحتاجه الآخرون. علي أن أفكر بنفسي. هذا هو خلاصة أن تصبح إنسانًا خيرًا وطاغية ولصًا وخائنًا. ما هي النتيجة؟ شخص مثل البابا ، عانى سنوات من التقشف والجوع والفقر والحرمان ، يهز الآن رأسه وجسده لدرجة أنه أصبح أغنى رجل في العالم. يأخذ كل الأموال التي يعطيها الناس للكنيسة. هذا العمل الذي يقوم به يمنع الثروة من التدفق في المجتمع ويبقى في أيدي قلة. والمجتمع يعاني من الصراع الطبقي. حتى عمله يؤثر على الأديان الأخرى ، على سبيل المثال يعتقد البوذي أو المسلم: يجب أن يكون مثل البابا لأن البابا ليس مخطئًا. وهذا يعني أن السرقة والخيانة في الأمانة والقمع تأخذ شكلاً مقدسًا. قد يقبل البعض هذا ويقول: من حق البابا أو المعبد البوذي أن يخزن الذهب ، لكن القرآن يلعنهم (الآية 34 من سورة التوبة) ويعلن العذاب المؤلم. وهذا يعني أن الرهبان (مسيحيون ، يهود ، مسلمون ، إلخ) يجفون مصدر البركات الإلهية. بينما هذه النعم يجب أن تسير مثل غليان الينابيع والماء للجميع. يجففون الربيع أو يبنون مخزنًا له حتى لا يتدفق. في الواقع ، يجب أن تغلي رحمة الله وبركاته من مكان ما (مثل عين الماء) ، وقد أوكل الله هذه الأماكن إلى الفاضلين والصالحين. لكن المحسنين مثل آية الله السيستاني والإمام الخميني وخامنئي نشروها ونشروها على الجميع (الحياة البسيطة) ما عدا البابا أو الحاخام وهكذا دواليك.

כיף ביו פשוט!

אחת הבעיות העיקריות של האנושות היא עוני ומחסור, שניתן לפתור רק באמצעות חייהם הפשוטים של מנהיגים. מי שצמא לשלטון: ונכנס לפוליטיקה בגניבה וסחיטה, לא מבין זאת. כי הם חושבים: להשיג תפקיד זו הזדמנות להתעשר. לכן, כל מה שיש להם בכוחם ובעוצמתם: הם משתמשים בו כדי להתעשר. בעוד שאלוהים אומר בקוראן: () רחמי ה 'קרובים לסגולה, כיוון שהסגולה היא מקום חלוקת רחמי ה', והם אינם שומרים זאת לעצמם. לכן, מי שמחפש רחמים אלוהיים וברכותיו רק לעצמם אינו טוב: הם קמצנים, גנבים ובוגדים. דוגמה פשוטה ממחישה זאת: אם בנקאי חושב שהוא צריך לקחת את הכסף שאנשים מכניסים אליו, טבעי שאף אחד לא יחזיר את כספו לבנק. אלוהים גם מברך מישהו: להפיץ אותו, לא לקחת אותו לעצמו. שני נושאים חשובים מתרחשים כאן: הראשון הוא הפרת הברית והשני הוא שכחה. כלומר, אלה שבורכו בוודאי היו אנשים טובים שנבחרו על ידי אלוהים. אבל הם סבלו מחוסר תום לב או משכחה. בגלל זה הם שכחו שהם טובים. כי האדם טוב מטבעו ו: הוא גם אוהב מעשים טובים. כולנו, כשאנחנו מבקשים מאלוהים ברכות, רואים אחרים שזקוקים לצדקה זו. לכן, בגלל התחושה הזו, אלוהים מברך את האדם: למשל, מכה ניצוץ במוחו, מתגלה מחשבה חדשה, או שמישהו מעוניין לעזור לו, שמשפיע עליו מאוד, או ניתנת הזדמנות מצליח. למשל, אתה מקבל הרבה כסף. עכשיו תורו לבצע את מחשבתו הראשונית. כי הוא יודע שרבים כמוהו זקוקים לכסף הזה. כאן מתרחשים שני המצבים הנ"ל: או שהוא שוכח את המנטליות הזו, או שהוא טועה: כלומר, הוא אומר לי מה? שאחרים צריכים. אני צריך לחשוב על עצמי. זהו הסיכום של הפיכתו של אדם מיטיב, עריץ, גנב ובוגד. מהי התוצאה? אדם כמו האפיפיור, שספג שנים של צנע, רעב, עוני ומחסור, מנער כעת את ראשו וגופו עד כדי כך שהוא הופך לאיש העשיר ביותר בעולם. הוא לוקח את כל הכסף שאנשים נותנים לכנסייה. פעולה זו שלו מונעת מהעושר לזרום בחברה ונותרת בידי מעטים. והחברה סובלת מסכסוך מעמדי. אפילו עבודתו משפיעה על דתות אחרות, למשל בודהיסטים או מוסלמים חושבים: עליו להיות כמו האפיפיור מכיוון שהאפיפיור אינו טועה. ובאמצעות זה גניבה ובגידה באמון ודיכוי לובשים צורה מקודשת. יש שיכולים לקבל זאת ואומרים: זכותו של האפיפיור או המקדש הבודהיסטי לאחסן זהב, אך הקוראן מקלל אותם (פסוק 34 לסורה טאבה) ומכריז על הייסורים הכואבים. המשמעות היא שהנזירים (נוצרים, יהודים, מוסלמים וכו ') מייבשים את מקור הברכות האלוקיות. אמנם הברכות הללו צריכות ללכת כמו מעיין רותח ולהשקות את כולם. הם מייבשים את המעיין או בונים לו מחסן כדי שלא יזרום. למעשה, רחמיו של אלוהים וברכותיו חייבים לרתוח מאיפשהו (כמו מעיין מים), ואלוהים הפקיד את המקומות הללו בידי הסגולה והסגולה. אבל מיטיבי לכת כמו איאתוללה סיסטאני, האימאם חומייני וח'אמנאי הפיצו אותו והפיצו אותו לכולם (חיים פשוטים) אבל האפיפיור או הרב וכן הלאה חסמו אותו.