بنیاد ترویج خط کوفی

من هو عثمان عصرنا؟

مؤتمر وحدات أنعش ظاهرة عثمان المعاصر بدعوة إشكالية وتعظيمهم! يقول مولوي عبد الحميد إن قلبك وقل الصادق سينتهيان قريباً ، والشعب الإيراني سيحتفل بعيد ميلاده من أجل حطيفة. لأن السكان الشباب أكثر سنية من الشيعة. هذه الادعاءات ليست لأول مرة ولا للمرة الأخيرة ، منذ خلق الشيطان حتى الآن وستظل كذلك. لكن في زمن النبي أصبح الأمر أكثر وضوحا وفي زمن الإمام علي أصبح أكثر وضوحا. في زمن الرسول كانت ثلاث مجموعات أعداء: الكفرة والمشركين والمنافقين ، وفي زمن الإمام علي الخلفاء الثلاثة الأول والثاني والثالث ، وأثناء خلافته ثلاث مجموعات من الكفار ، قستين ومرقين. بالطبع وراء كل منهم كان الشيطان العظيم. في زمانى الصهيونية والليبرالية ورد الفعل هم الجبهة الخارجية ، وهناك ثلاثة خلفاء! الجبهة الداخلية. أول من عارض علي زمان كان آية الله منتظري (أبو بكر زمان ما) ، والثاني هاشمي رفسنجاني (عمر زمان) والآن عبد الحميد الرومي الذي يعتبر عثمان زمان. بالطبع ، هذا ليس فقط إهانة أو مخالفًا لأسبوع الوحدة ، لكنهم أيضًا سعداء جدًا بهذا الدور. هل يستاء مولانا عبد الحميد من أن عثمان هو الوقت المناسب؟ قطعا لا ، لكنه سعيد جدا لأننا ندعو له لهذا الدور. وفي زمن الهاشمي كان كثيرون يسمونه عمر أو حضرة عمر وكان سعيدا. لأنه عندما ذهب إلى المملكة العربية السعودية ، نُقل إلى حديقة فدك أو أرسل إلى داخل قبر النبي ، وكان من المفترض أن يصبحا من الأقارب. ولا أحد منزعج من أن نسمي آية الله منتظري أبو بكر الصديق. لأن الإخوة السنة سعداء أن أبا بكر مثله في الثورة الإسلامية. لأن أبو بكر الصديق يحظى بالاحترام من قبلهم وهم سعداء بتذكره كما أنهم راضون عن آية الله منتظري. ربما كان اقتراح أسبوع الوحدة من السيد منتظري. الآن ما هي خصائصها ولماذا يجب تحليل هذه المسألة؟ أولاً ، إن تاريخ الإسلام وحياة الرسول نموذج. أي أن القرآن يقول: "لكم في رسول الله أصوات حسنة" ، وثانيًا في تحديد خصائص كل ظاهرة قالوا: إن تعريف الأشياء بأضدادها يعني أنك إذا أردت أن تعرف شخصًا أو شيئًا جيدًا ، انتبهوا إليه ". لمعرفة النور ، يجب على المرء أن يعرف الظلام. عندما لا يكون الظلام ، لا يشعر بوجود الضوء. إذا لم يكن شخص ما مريضًا ، فهو لا يقدر الصحة. الشاب أو الطفل لا يعرف ماذا يعني عرق النسا عندما يكون هو أو هي تكافح! أو لم يعرف ما هو هشاشة العظام. لكن شيخ عليه أن يعمل بجد لتحريك ركبته من الصباح حتى الظهر! إنه يفهم قيمة الصحة ويقول دائمًا: أين أنتم الشباب! كما يُعرف نبي الإسلام عندما نعرف من هم أعداؤه. المجموعة الأولى كانت من الكفرة والكفار أي أنهم أنكروا كل شيء ولا سيما الله. بعد هزيمتهم ، ظهرت جماعة جديدة تسمى المشركين تؤمن بالله ولكنها تحترم الأصنام أيضًا ، وكما في زماننا هذه ، قالت: لكي لا يكون هناك فرق ، الأفضل لموسى أن يتبع دينه ، يسوع أن اتبع دينه. وهكذا نسوا محمد أو نسوا. عندما فشلوا ، جاء دور المنافقين. من المهم في صلاة الجمعة قراءة سورة المنافقين. لكن مرة أخرى بسبب الوحدة! عادة لا تقرأ. حتى سورة الجمعة لا تُقرأ لأنها تصف صفوف الأعداء. وأهمهم نفس المثقفين (يحملون أسفارا) الذين يؤيدون الوحدة. الذين يعتبرون أنفسهم متساوين مع الرسول.

زموږ د زمانې عثمان څوک دی؟

د وحدت كنفرانس د معاصر عثماني عصر د مسئلې په رابللو او د هغوي په لوړولو سره د حضرت عثمان (ع) پديده پياوړې كړه! مولوي عبدالحمید وايي چې ستاسو قل البقره او قل الصادق به ډېر ژر پای ته ورسېږي او ایرانیان به د هفتې د زوکړې ورځ ولمانځي. ځکه ځوان نفوس تر شیعه زیات سني دی. دا ادعاګانې نه د لومړي ځل لپاره دي او نه د وروستي ځل لپاره، د شیطان له پیدایښت څخه تر ننه پورې او همداسې به دوام ولري. خو د پېغمبر اکرم په زمانه کې نوره هم څرګنده شوه او د امام علی په زمانه کې نوره هم څرګنده شوه. د پېغمبر اکرم په زمانه کې درې ډلې دښمنان وو: کافر، مشرک او منافق، او د امام علی په وخت کې لومړی، دویم او درېیم خلیفه او د هغه د خلافت په وخت کې د کفارو درې ډلې، قصطین او مرقین. البته د دې ټولو تر شا لوی شیطان و. زما په زمانه کې صهیونزم، لیبرالیزم او عکس العمل بهرنۍ جبهه ده او درې خليفه دي! داخلي مخ. لومړی کس چې د علي زمان مخالف و، ایت الله منتظري (ابوبکر الزمان ما)، دویم هاشمي رفسنجاني (عمر زمان) او اوس عبدالحمید رومي چې عثمان زمان ګڼل کېږي. البته، دا نه یوازې د یووالي اونۍ سپکاوی یا مخالفت دی، بلکې دوی هم د دې رول څخه ډیر خوښ دي. ایا مولانا عبدالحمید خفه دی چې د عثمان زمانه ده؟ بالکل نه، مګر هغه ډیر خوشحاله دی چې موږ یې د دې رول لپاره غږ کوو. او د هاشمي په زمانه کې ډېرو خلکو هغه ته حضرت عمر يا حضرت عمر ويل او هغه يې خوښ و. ځکه چې کله سعودي عربستان ته ولاړ نو د فدک باغ ته به يې بوتلل او يا به يې د رسول الله (ص) په قبر کې دننه وليږل او په دې سره به يې خپلوان وي. او هیڅوک ناراضه نه دي چې موږ آیت الله منتظري ابوبکر صدیق بولو. ځکه چې سني وروڼه خوښ دي چې ابوبکر په اسلامي انقلاب کې د هغه په ​​څیر دی. ځکه چې ابوبکر صدیق د دوی درناوی کوي او دوی خوشحاله دي چې هغه یې په یاد دی او دوی هم د آیت الله منتظري څخه راضي دي. ښایي دا د ښاغلي منتظري د یووالي اونۍ وړاندیز وي. اوس د دوی ځانګړتیاوې څه وې او ولې باید دا مسله وڅیړل شي؟ لومړی د اسلام تاریخ او د رسول الله صلی الله علیه وسلم ژوند نمونه ده. يعنې قرآن فرمايي: «لَقُمْ فِي رَسُوْلُ اللّٰهِ عَلَيْهِ السَّلَامِ» او دوهم دا چې د هرې پديدې د ځانګړتياو په تعريف کې يې ويلي دي: «په مقابل کې د شيانو تعريف کول دا دي چې که غواړې چې يو څوک يا څيز ښه وپېژنې. پام ورته وکړئ." د رڼا د پېژندلو لپاره باید تیاره وپېژنو. کله چې تیاره نه وي، د رڼا شتون نه احساس کیږي. که څوک ناروغ نه وي، د روغتیا قدر نه کوي. یو ځوان یا ماشوم نه پوهیږي چې سکیاټیکا څه معنی لري کله چې هغه یا هغه مبارزه کوي! یا نه پوهیدل چې د اوستیوآرتریت څه شی دی. مګر یو بوډا سړی چې د سهار څخه تر غرمې پورې د خپل زنګون حرکت کولو لپاره سخت کار کوي! هغه د روغتیا په ارزښت پوهیږي او تل وایي: ځوانه چیرته یې! د اسلام پیغمبر هم هغه وخت پیژندل کیږي کله چې موږ پوهیږو چې د هغه دښمنان څوک وو. لومړۍ ډله کافران وو، کافران وو، یعنی دوی هر څه منکر وو، په ځانګړې توګه د خدای. د دوی له ماتې وروسته د مشرکانو په نوم یوه نوې ډله راڅرګنده شوه چې پر خدای یې ایمان درلود، بلکې د بتانو درناوی یې کاوه، لکه څنګه چې زموږ په وخت کې ویل شوي: د دې لپاره چې هیڅ توپیر ونلري، د موسی لپاره غوره ده چې د هغه مذهب پیروي وکړي، عیسی. د هغه دین پیروي. نو دوی محمد هېر کړ او یا یې هېر کړل. کله چې دوی ناکام شول نو دا د منافقانو وار و. د جمعې په لمانځه کې د سورة المنافقین لوستل اړین دي. خو بیا د یووالي له امله! معمولا نه لوستل کیږي. حتی د جمعې سوره هم نه لوستل کیږي ځکه چې دا د دښمنانو درجې بیانوي. چې تر ټولو مهم يې همدغه روڼ اندي (يحمالون اسفارا) دي چې د يووالي ملاتړي دي. څوک چې ځانونه له پیغمبر سره برابر ګڼي.