بنیاد ترویج خط کوفی

التحول في بحوث الفقر

السياسيون ليس لديهم وقت للبحث والاستقصاء ، لذلك يتخذون قراراتهم بناءً على بحث الآخرين ، وإذا لم تعكس هذه الأبحاث التطورات الحالية ، فإن قرارات السياسيين ستكون كارثية. هذا في الحقيقة يستبدل الحنين بالتفكير العلمي والتنظير. حيث لن يكون هناك فرق بين زمن الشاه وزمن الجمهورية الإسلامية. يرغب الأعداء في ألا يروا أي فرق بين نظام الشاه ونظام الملالي ، وبالتالي يسعون إلى تكثيف العوامل التي يعتقدون أنها أدت إلى سقوط الشاه حتى يتمكنوا من جر الجمهورية الإسلامية إلى حافة. ولسوء الحظ ، فقد واصل علماء الجمهورية الإسلامية معهم أيضًا ، واستمروا في الإصرار على الحنين العاطفي بدلاً من التفكير المنطقي. على سبيل المثال ، تعتبر الضواحي في المدن أحد أسباب سقوط الملك! يعتقد البعض أن العد التنازلي للنظام القمعي ، المسمى بالصراع الطبقي ، بدأ بمجرد أن عثرت طهران على خطة شاملة وتم وضع حد لها لمدة 25 عامًا. وانقسم أهل طهران والمدن إلى مجموعتين داخل المنطقة وخارجها. حصل الأشخاص داخل المنطقة على جميع المرافق وحُرم الأشخاص خارج المنطقة حتى من الماء والكهرباء والبنية التحتية الأخرى. هذا هو الحرمان الهيكلي والقانوني. أي أنهم تعمدوا عدم السماح بإرغام المناطق الخارجة على العودة إلى القرى. لكن لديهم فكرة مختلفة. لذلك اعتبروا ذلك ظلمًا وتمردًا على الظلم. أصبحت الثورة معروفة باسم ثورة حافي القدمين. أو أن بني صدر قال في كتابه عن الاقتصاد التوحيدى وفي خطاباته الأخرى أن التضخم والتضخم وصل إلى مستوى لا بد من حدوث ثورة فيه. ولذا فإن وجهة نظرهم في أبحاث الفقر كانت مبنية على الثورة الجماهيرية والإطاحة بالحكومات. ومن هنا تحدث الثوار الحاكمون في فزع من الفقر والحرمان ورأوا أنفسهم في خطر الانقلاب. لكن لم يكن هذا هو الهدف على الإطلاق. ولم تكن الثورة حفاة ، فكان دور السوق والصناعات والعمال والمتعلمين في الداخل والخارج لا غنى عنه. إذا اعتبرنا المجاملات نظرية ، فإننا خاسرون في أبحاث الفقر وقد نسقط من السطح. أي أن ننظر إلى الفقر والفقر على أنهما القوة الدافعة وراء التاريخ. في حين أن القوة الدافعة للتاريخ هي الصواب والخطأ. في الإسلام ، إذا كانت القوة الدافعة هي تاريخ الفقر ، فهذا يعني أنه أساس الاقتصاد وقد نسي الله! بينما كانت هذه الثورة ثورة بسم الله ، وقد وصل هؤلاء دون علم منهم إلى الكفر والإلحاد ، كما أنهم يعتبرون الثورة مادية واقتصادية. وسبب الأربعين سنة من مقاومة الشعب للعقوبات والفقر أنهم لم يقوموا بثورة بسبب البطن والبطن. ووضعهم في صفوف الثورات المادية هو خيانة لهؤلاء الناس. أثار الإمام الخميني هذه القضايا بشكل جيد. قال الاقتصاد ملك الحمار. أي أن الحيوان يلتوي عندما يكون جائعاً. الجياع يصنعون ثورة. بينما الفقر هو فخر الرسول. ولهذا أحبه الناس. يفخر جميع القادة بالفقر عندما يقومون بثورة ، ويتم تذكرهم بعد أن ينتصروا. ويريدون الحصول على كل شيء بين عشية وضحاها. لذلك ، وفقًا لدراسة بين الناس اليوم ، لا يوجد أحد فقير بمعنى زمن الملك. لأن جميع الأشخاص يتلقون إعانات مع القانون الوطني ، ويتلقون حزم الكفاف وبعضهم يتلقون حزم دعم أخرى. الأشخاص تحت الخط اليوم هم موظفون وعمال يتقاضون رواتب أساسية. وليس لدينا فقر مطلق. والسبب في ارتفاع خط الفقر هو أن الأجور الفلكية أعلى من المتوقع وترفع المتوسط. وبحسب الجدول المنشور ، كان متوسط ​​الراتب المقبوض 100 مليون

د غربت په څیړنه کې بدلون

سیاستوال د څېړنې او څېړنې لپاره وخت نه لري، نو د نورو د څېړنو پر بنسټ پرېکړې کوي، او که دا څېړنې د اوسنیو پرمختګونو انعکاس ونه کړي، د سیاستوالو پرېکړې به ناورین وي. دا واقعیا د ساینسي استدلال او تیوری کولو سره د نوستالیا ځای نیسي. لکه څنګه چې د شاه د وخت او د اسلامي جمهوریت په وخت کې به هیڅ توپیر نه وي. دا د دښمنانو هیله ده چې د شاه د رژیم او د پادشاهي رژیم تر منځ هیڅ توپیر ونه ویني او له همدې امله هڅه کوي هغه عوامل چې د دوی په باور د شاه د زوال لامل شوي دي، په شدت سره هڅه وکړي تر څو اسلامي جمهوریت د زوال لوري ته بوځي. څنډه له بده مرغه داسلامي جمهوريت علما هم له دوی سره مخ شوي او د منطقي فکر پر ځای په احساساتي عصبيت ټينګار کوي. د مثال په توګه، په ښارونو کې د ښاروالی د پاچا د سقوط یو لامل ګڼل کیږي! ځينې په دې اند دي چې د ظالم رژيم پر وړاندې د طبقاتي مبارزې په نوم د رايو شمېرنه هغه مهال پيل شوه، چې تهران يو هراړخيز پلان وموند او د هغې لپاره يې ۲۵ کلن حد ټاکلی و. او د تهران او د پلازمینې خلک د سیمې دننه او بهر په دوو ډلو وویشل شول. د سیمې دننه خلکو ته ټولې اسانتیاوې ترلاسه شوې او له سیمې بهر خلک حتی د اوبو، برېښنا او نورو زیربناوو څخه بې برخې دي. دا جوړښتي او قانوني محرومیت دی. يعنې په قصدي توګه يې د لرې پرتو سيمو خلکو ته اجازه نه ورکوله چې بېرته کليو ته ستانه شي. مګر دوی یو بل نظر درلود. له همدې امله يې دا ظلم ګڼل او د ظلم پر وړاندې يې بغاوت وکړ. دغه انقلاب د بې پښې انقلاب په نوم ونومول شو. یا بني الصدر په خپل کتاب توحیدي اقتصاد او په نورو ویناوو کې ویلي وو چې انفلاسیون او انفلاسیون داسې کچې ته رسېدلی و چې انقلاب باید رامنځته شي. او له همدې امله د بې وزلۍ د څیړنې په اړه د دوی نظر د ډله ایز انقلاب او د حکومتونو ړنګولو پر بنسټ والړ و. له همدې امله واکمن انقلابیانو د بې وزلۍ او محرومیت په ویره کې خبرې کولې او ځانونه یې د ړنګیدو په خطر کې لیدل. خو دا په اصل کې خبره نه وه. او انقلاب د لوڅو پښو لپاره نه و، د بازار، صنعت او کارګرانو او په دننه او بهر کې د لوستو رول نه بدلیدونکی و. که موږ ستاینه د یوې تیوري په توګه وګورو، موږ د فقر په څیړنه کې بایلونکي یو او موږ ممکن د چت څخه راښکته شو. یعنی فقر او فقر ته د تاریخ تر شا د محرک ځواک په سترګه کتل. په داسې حال کې چې د تاریخ محرک ځواک سم او ناسم دی. د اسلام له نظره که د فقر د تاریخ محرک دی، مانا دا چې د اقتصاد بنسټ دی او خدای هېر شوی دی! په داسې حال کې چې دا انقلاب د خداى په نوم يو انقلاب دى او دا خلک په ناخبره توګه کفر او الحاد ته رسيدلي دي او دغه انقلاب هم مادي او معنوي ګڼي. او د بنديزونو او فقر پر وړاندې د ولس د څلوېښتو كلونو مقاومت دليل دا دى چې د خيټې او ګېډې له امله يې انقلاب ونه كړ. او د مادي انقلابونو په صف کې ځای ورکول له دې خلکو سره خیانت دی. امام خمیني دا مسایل په ښه توګه مطرح کړل. هغه وویل اقتصاد د خرو پورې اړه لري. یعني حیوان د وږي په وخت کې ټوخی کوي. هغه خلک چې وږي دي انقلاب کوي. په داسې حال کې چې فقر د پېغمبر اکرم وياړ دى. او له همدې امله خلکو له هغه سره مینه درلوده. ټول مشران په بې وزلۍ ویاړي کله چې انقلاب وکړي، له بریا وروسته یې په یاد وي. او دوی غواړي چې په شپه کې هرڅه ولري. له همدې امله، د نن ورځې د خلکو تر منځ د یوې څیړنې له مخې، هیڅوک د پاچا د وخت په معنی غریب نه دی. ځکه چې ټول خلک د ملي کوډ سره سبسایډي ترلاسه کوي، د ژوند کڅوړې ترلاسه کوي او ځینې نور د مرستې کڅوړې ترلاسه کوي. د کرښې لاندې خلک نن ورځ کارمندان او کارګران دي چې لومړني معاشونه ترلاسه کوي. او موږ مطلق فقر نه لرو. او لامل یې د غربت کرښه دومره لوړه ده چې د ستورپوهنې معاشونه د تمې څخه لوړ دي او اوسط لوړوي. د خپاره شوي جدول له مخې د ترلاسه شویو معاشونو اوسط سل میلیونه وو