بنیاد ترویج خط کوفی

اعتراض های خیابانی

اعتراض حیابانی وسیله ای است: برای کسانی که رسانه دیگری ندارند. اما کسانی که همه رسانه ها را در اختیار دارند، استفاده از این وسیله یک دستور و یا: یک امر فرمایشی است. به همین جهت فقط در مسیری که: از رسانه های دیگر تغذیه می شود، هدایت می گردند. پس اگر در روز های اولیه شعار های دیگری مطرح کند، ولی به مرور به شعارهای اصلی می رسد. اعتراض های خیابانی از این منظر بر دو دسته هم تقسیم می شود: مجوز رسمی دارند یا ندارند. اغلب تظاهرات از نوع رسمی، و با اجازه دولت است و: یا دولت ها خود ایجاد کننده آن هستند، اما برخی از آنها هم بدون اجازه دولت ها، و حتی با شغار های ضد دولتی است. این نوع تظاهرات از نظر رشد و: میرایی متفاوت هستند: تظاهرات دولتی با عمر دولت و گرایش و: محبوبیت آن رابطه مستقیم دارد. اگر هر سال از سال قبل بهتر و بیشتر بود، نشان محبوبیت است ولی برعکس آن، نشان کاهش محبوبیت دولت ها است. پس تظاهرات مردم سوریه در حمایت از بشار اسد، اگر هرسال بیشتر شود نشان افزایش: محبوبیت او است همانطور در ترکیه یا سایر کشورها. اما تظاهرات ضد دولتی اگر هرسال بیشتر شود، نتیجه آن عکس اولی است، یعنی میتوان گفت نیروی خیابانی ضد دولتی، در حال افزایش است. اما اگر هرسال کمتر شد و بعد هم از بین رفت، نمی توان امیدوار بود که: دوباره بالا بیاید. تظاهرات خیابانی در ایران ممکن است: در ابتدا صنفی باشد، مثلا گروهی برای گرفتن پول خود از  بانکهای منحله، هر روز در یکی از خیابان ها تجمع کنند. اما نهایتا به هدف اصلی خود نزدیک: معلوم می شود هدف فقط گرفتن پول نیست، بلکه می خواهند از این پتانسیل، برای اهداف دیگری استفاده کنند. از ابتدا هم این امر روشن است: مردمیکه موقع پول گذاشتن در این بانکها، طمع کرده بودند و به مقررات دولتی اهمیت نمی دادند، نمی توانند از دولت طلبکار باشند.  لذا به مرور زمان افراد طلبکار واقعی، کم شده و افراد دیگری با اهداف دیگری، به آن اضافه می شوند. این افراد بالقوه کسانی هستند که: نه از نظام و نه از اسلام دل خوشی ندارند. غالب آنها هم بطور دائم از سوی رسانه های بیگانه، حمایت تبلیغاتی و از نظر سازمانی، حمایت مالی و موقعیتی می شوند. برای اثبات این موضوع کافی است بدانیم که: آنها به کشته های تصادفات خیابانیزیاد، اعتراضی نمی کنند! بلکه یک نفر را بطور مصنوعی، به عنوان شهید این تظاهرات، یا زندانی آن معرفی می کنند. این یک نفر برای آنها ارزش بالاتری از: صد ها نفر دیگر دارد و نشان می دهد: آنها برای انسانیت یا حمایت از فقرا و محرومین، بیرون نیامدند بلکه برای سرنگونی: نظام قدم به خیابان گذاشته اند. لذا یکی از راهها همان توصیه وزیر کشور است که می گوید: مردم در تظاهرات و تجمعات غیر قانونی شرکت نکنند، زیرا از شرکت آنان سوء استفاده می شود. و اگر شرکت کردند، درواقع جزو همان افراد هستند: لذا تابع موضوع دستگیری و یا: مجازات های دیگر هم می شوند. در سال 1357 که تازه از زندان سیاسی، آزاد شده بودم گفتند تظاهراتی: از سوی امام خمینی اعلام شده. وقتی به منزل ایت الله طالقانی رفتیم، که از آنجا شروع شود، یکی از اعضای یک سازمان، پرچم های زیادی از آن را آورده بود، و به همه میداد و بعد هم عکس می گرفت، یعنی اینکه همه افراد پشت سر و جلو این تابلو ها، عضو آن سازمان هستند. البته مردم هم اعتراضی نداشتند، تصور همه آن بود که درکار خیر وارد شده اند.  اکنون هم در ایران تعدادی وجود دارند که: مانند بهائیان یا وهابیت، که نظام سر سازش با آنان را ندارد، و آنها هم همیشه حاضرند در: هر تظاهرات غیرمحاز داخل شوند. لذا مردم باید مواظب اینها باشند.

مظاهرات الشوارع

احتجاج الشارع هو أداة: لأولئك الذين ليس لديهم وسائل الإعلام الأخرى. ولكن أولئك الذين لديهم جميع وسائل الإعلام لديها استخدام هذا الجهاز وصفة، أو: انها حقيقة واقعة. ولذلك، فإنه يسترشد فقط في الاتجاه الذي يتم تغذية من وسائل الإعلام الأخرى. لذلك، إذا كان يجعل شعارات أخرى في الأيام الأولى، وقال انه سوف يذهب إلى الشعارات الرئيسية. وتنقسم احتجاجات الشوارع من هذا المنظور إلى فئتين: لديهم أذونات رسمية أم لا. وكثيرا ما تكون الاحتجاجات ذات طابع رسمي، وبإذن من الحكومة: إما الحكومات نفسها تقوم بإنشائها، ولكن بعضهم لا يحصل على إذن من الحكومة، وحتى مع ازدهار مناهض للحكومة. هذا النوع من المظاهرة يختلف من حيث النمو والقصور الذاتي: الاحتجاجات الحكومية مع حياة الدولة والاتجاه: شعبيتها ترتبط مباشرة. إذا كان كل عام أفضل من العام السابق، فإنه علامة شعبية، ولكن على العكس من ذلك، انها علامة على انخفاض في شعبية الحكومات. وبالتالي فإن التظاهرات الشعبية السورية التي تدعم بشار الأسد ستزداد إذا ما تزايدت في كل عام: شعبيته كما هو الحال في تركيا أو في بلدان أخرى. لكن المظاهرات المناهضة للحكومة تتزايد كل عام، والنتيجة هي الصورة الأولى، أي أن قوة الشوارع المناهضة للحكومة آخذة في الارتفاع. ولكن إذا انخفض كل عام، فلن يكون من الممكن أن نأمل: أن نرتفع مرة أخرى. الاحتجاجات في الشوارع في إيران قد تكون: في البداية، نقابة، على سبيل المثال، مجموعة تجمعوا في أحد الشوارع كل يوم للحصول على أموالهم من المصرفيين. ولكن في نهاية المطاف قريبة من هدفهم الرئيسي: اتضح أن الهدف ليس مجرد الحصول على المال، ولكنهم يريدون استخدام هذه الإمكانات لأغراض أخرى. منذ البداية، فمن الواضح أيضا: أن الناس الذين كانوا الجشع عندما كانوا يدفعون المال في هذه البنوك ولا يهتمون اللوائح الحكومية لا يمكن أن تكون دولة الدائنين. ونتيجة لذلك، مع مرور الوقت، سيتم تخفيض الدائن الحقيقي وسيتم إضافة غيرها لأغراض أخرى. هؤلاء الناس المحتملين هم الذين ليسوا سعداء عن النظام ولا الإسلام. معظمهم برعاية دائمة ورعاية وسائل الإعلام الأجنبية، ورعاية وتحديد المواقع. لإثبات ذلك، يكفي أن تعرف: أنها لا تحتج على وفاة حوادث الطرق! وبدلا من ذلك، فإنها تعرض شخصا مصطنعا، كشهيد للمظاهرة، أو لشخصه المسجون. وهذا له قيمة أعلى بالنسبة لهم: مئات أخرى، ويظهرون أنهم لم يخرجوا للبشرية أو لدعم الفقراء والفقراء، ولكن للإطاحة بالنظام، ودخلوا إلى الشارع. ولذلك، فإن إحدى الطرق هي نفس توصية وزير الداخلية بأن الناس لا يشاركون في مظاهرات غير قانونية لأنهم يتعرضون لسوء المعاملة. وإذا شاركوا، فإنهم في الواقع هم نفس الأشخاص: لذلك يخضعون للاعتقال، أو: تطبق العقوبات الأخرى أيضا. في عام 1979، عندما أفرجت للتو عن السجن السياسي، قالوا إن الإمام الخميني أعلن مظاهرة. عندما ذهبنا إلى بيت آية الله الطلقاني، بدءا من هناك، جلب أحد أعضاء المنظمة الكثير من الأعلام منه، أعطاه للجميع، ثم أخذ صورة، أي كل الناس وراء هذه الطاولة هم أعضاء في تلك المنظمة. وبطبيعة الحال، لم يكن الناس لديهم احتجاج، كانوا جميعا يتصور أنهم دخلوا في عمل جيد. وهناك الآن عدد من الإيرانيين، مثل البهائيين أو الوهابيين الذين ليس لديهم نظام للمصالحة معهم، وهم دائما على استعداد للدخول في أي مظاهرات لا مبرر لها. لذلك يجب أن يكون الناس حذرين حيال ذلك.

Küçə etirazları

Küçə protestosu bir vasitədir: digər media yoxdur. Amma bütün mediaya sahib olanlar bu cihazdan resept olaraq istifadə edirlər və ya: Əslində bu məsələdir. Buna görə, yalnız digər media vasitələrindən bəslənən istiqamətə yönəldilir. Belə ki, ilk günlərdə başqa şüarlar atarsa, o, əsas şüarlar atacaq. Bu baxımdan küçə etirazları iki kateqoriyaya bölünür: rəsmi icazələri var və ya yoxdur. Çoğunlukla etirazlar resmi bir niteliktedir ve hökumətin izni ilə: ya da hökumətin kendileri bunu yaratır, ancaq bunlardan bəziləri hökumətin icazəsi olmadan və hətta hökumət əleyhinə bomba ilə. Bu cür nümayiş böyümə və atalet baxımından fərqlidir: hökumət dövlətin həyatı və meyli ilə etiraz edir: populyarlığı birbaşa bağlıdır. Hər il bir əvvəlki ildən daha yaxşı olarsa, bu bir məşhurluq ancaq, əksinə, bu hökumətlərin populyarlıq bir azalma bir göstəricisidir. Bəşər Əsədin dəstəklənməsi üçün Suriya xalqının nümayişləri hər il daha da artarsa ​​artacaq: populyarlıq Türkiyədə və ya digər ölkələrdə olduğu kimi. Ancaq hökumət əleyhinə nümayişlər hər il artmaqdadır, nəticədə ilk şəkil, yəni anti-hökumət küçə gücləri artmaqdadır. Ancaq hər il aşağı düşsə, onda ümid etmək olmaz: yenə yüksəlmək. İranda küçə nümayişləri ola bilər: ilk növbədə, bir lonca, məsələn, hər gün banklardan pul almaq üçün küçələrdən birində toplanan bir qrup. Amma nəticədə onların əsas məqsədi yaxınlaşır: Məqsəd yalnız pul qazanmır, amma bu potensialı digər məqsədlər üçün istifadə etmək istəyirlər. Əvvəldən aydındır ki, bu banklarda pul ödəyərkən və dövlət tənzimləmələrinə diqqət etmədikləri zaman tələsik insanlar kreditor dövlət ola bilməzdilər. Nəticədə, zaman keçdikcə real kreditor azalacaq və başqaları başqa məqsədlər üçün əlavə olunacaq. Bu potensial insan nə sistem, nə də İslam haqqında xoşbəxt olmayan insanlardır. Onların əksəriyyəti xarici media tərəfindən maliyyələşdirilir, sponsorluq edir və yerləşdirilir. Bunu sübut etmək üçün bilmək kifayətdir: yol qəzalarının ölümünə etiraz etmirlər! Əksinə, bir şəxsin süni şəkildə, nümayiş şəhadətçisi və ya həbsdə olan bir insanı tanıtdırırlar. Bunlar üçün daha çox dəyər var: yüzlərlə daha çox insan və insanları yoxsulları və yoxsulları dəstəkləmək üçün deyil, sistemin devrilməsi üçün çıxdıqlarını göstərir. Buna görə də, yollardan biri, daxili işlər nazirinin tövsiyələridir ki, insanlar qeyri-qanuni nümayişlərdə iştirak etmirlər, çünki onlar istismar olunurlar. Əgər onlar iştirak etsələr, əslində eyni insanlardırlar: buna görə də onlar həbsdədirlər və ya digər cəzalar da tətbiq olunur. 1979-cu ildə siyasi həbsxanadan sərbəst buraxıldıqda imam Xomeyninin nümayişini elan etdi. Ayətullah Taleqani'nin evinə getdikdən sonra, bir təşkilat üzvlərindən birindən çox bayraq gətirdik, hər kəsə verdilər və sonra bir şəkil çəkdilər, yəni bu masanın arxasında olan bütün insanlar Bu təşkilatın üzvləri. Əlbəttə ki, insanların etiraz etmədikləri, hamısı yaxşılığa girdiklərini düşünürdülər. Bəhai və ya Vahhabilər kimi bir sıra iranlılar da mövcuddur, onlar ilə barışmaq üçün bir sistem yoxdur və onlar daima əsassız nümayişlərə daxil olmaq üçün hazırdırlar. İnsanlar bu mövzuda diqqətli olmalıdırlar.