دانشگاه بی بی شهر بانو

غربالگری یا تجسس در احوال شخصیه

حریم خصوصی یکی از حقوق شهروندی است. ولی پزشکی در ایران و جهان، آن را به بازی گرفته و علیرغم: سوگند نامه های فراوان، با فروش اطلاعات مردمی، به در آمد های کلان دست پیدا می کند. یکی از این روشها غربالگری است، زیرا مریضی هرکسی، راز شخصی اوست. به وسیله غربالگری، مریضی هرکسی معلوم می شود، و او از نظر اجنماعی منزوی شده و: باعث افزایش خودکشی ها و: افسردگی های حاد در جامعه می شود. البته هدف پزشکان این نیست! زیرا آنها جز به سود به چیزی نمی اندیشند، زیرا این عمل برای آنها، سودی ندارد بلکه نظر آنها، تعیین بازار بالقوه داروها و: روند افزایشی قیمت آنها، و زیر فشار قراردادن دولت برای: اعطای بودجه بی حساب و کتاب به آنهاست، تا بتوانند جشنهای تجملاتی بگیرند و: به عشق و حال خود برسند، سفر های خارجی رفته و: دستمزدهای خود را نجومی کنند. طبیعی است که پزشکان متعهد، این موضوع را می فهمند، ولی صدایشان به جایی نمی رسد و آنها را، به عنوان پزشکان وطنی یا امل! یا دعانویس و رمال از جامعه خود طرد می کنند. چهل سال بعد از انقلاب اسلامی، هنوز طب اسلامی از نظر آقایان، رمالی و فریب مردم به حساب می آید. یکی دیگر از این موضوعات، مسئله حجامت است که: حجامت دستور صریح اسلامی است. ولی آنها برای اینکه تجارت: خون های آلوده برایشان سود آورتر است، از این کار متنفرند! طب اسلامی طب رایگان است! طبیب خودش باید سراغ بیمار برود، ولی چسبیدن به صندلی های مقام، برای آنها مهمتر از احکام اسلامی است. معمولا سردمدارن این نوع مبارزه با طب اسلامی، وزرا یا معاونین آنها هستند. زیرا که اگر طب اسلامی اجرا شود، اصلا نیازی به حقوق های نجومی نیست! و آنها باید به نان و تره قناعت کنند. در طب اسلامی، همه انسان ها و همه موجودات، نقصی یا بیماری دارند. زیرا انسان کامل فقط امام زمان عج، و موجود بی عیب و نقص فقط خدا است. بنابر این نیازی به مداوای درد، یا رفع نواقصی نیست. کسی که بیمار است، باید با بیماری خود بسازد. و آن را مخفی نگه دارد و: در نزد مردم شکایت نکند. مثلا درد زایمان برای زنان، بالاترین عبادت است و: نباید با تزریق مواد بیهوشی یا سزارین، آن را از بین ببرند. زیرا این درد علاوه بر مسائل جسمی، آثار روانی دارد: یکی از آن ها دوست داشتن فرزند است. یعنی فرزندی را که با هزار درد و تاراحتی، بدنیا آورده جزو وجود خود می داند، واقعا آن را جگرگوشه به حساب می آورد. ولی بچه ای که باسزارین بدنیا بیاید، یا در عالم بیهوشی، چندان حس مادر و فرزندی را تحریک نمی کند. کسی که چشم درد یا دندان درد می گیرد، در نظافت و و مواظبت دقت بیشتری می کند. ولی اگر بایک آمپی سیلین، درد را حس نکند باردیگر موارد: خطر افرین را تکرار می کند. بنابر این بعد دوم بیماری، آموزش حفاظت از سلامتی است. بیماری های لاعلاج و سخت نیز، از جمله مواردی است که پزشکان بی دین، با مسخره کردن مشیت الهی، نان دانی برای خود درست کرده، و 80درصد بودجه سلامت کشور را خرج آن می کنند. با اینکه میدانند نتیجه چیست، ولی دست از اخاذی از: صاحبان بیمار بر نمی دارند. و دولت را هم زیر فشار قرار می دهند. بطوریکه تنها عامل ورشکستگی بیمه ها،یعنی شکست طرح تحول سلامت، همین است. البته بیمه ها هم با نپذیرفتن برخی از این هزینه ها، ریسک را به دولت و بودجه عمومی تحمیل می کنند. و باعث کسری بودجه و ورشکستگی دولت هم می شوند. می بینیم که شکستن خریم خصوصی، به ورشکسنگی بیمه و دولت و می انجامد. در حالیکه پزشکان سوداگر، با دلار سیگار خود را روشن می کنند.

الفرز أو البحث في شخص

الخصوصية هي واحدة من حقوق المواطنة. لكن الطب في إيران والعالم قد لعبها ، وعلى الرغم من ذلك: العديد من رسائل الولاء ، مع بيع المعلومات الشعبية ، تكتسب أرباحا طائلة. واحدة من هذه الطرق هي الفحص ، لأن مرض الجميع هو سره الشخصي. من خلال الفحص ، يصبح الجميع مريضا ، وهو معزول عن وجهة نظر الاشتراكية: مما يتسبب في زيادة حالات الانتحار والاكتئاب في المجتمع. بالطبع ، فإن الغرض من الأطباء ليس كذلك! لأنهم لا يفكرون في شيء سوى الربح ، لأن هذا ليس من صالحهم ، بل وجهة نظرهم ، وتحديد السوق المحتملة للأدوية و: زيادة أسعارهم ، ودفع الحكومة إلى: تخصيص الأموال والكتب غير المزروعة لهم ، حتى يمكن أن يأخذوا الاحتفالات بالفخامة و: تعالوا إلى المستوى المناسب لهم ، يسافرون إلى الخارج و: أدهشوا أجورهم. من الطبيعي أن يفهم الأطباء الملتزمون هذا ، لكن صوتهم لا يصل إليهم ، وهم كأطباء محليين أو رمال! من مجتمعهم. بعد مرور أربعين عاما على الثورة الإسلامية ، لا يزال يعتقد أن الطب الإسلامي هو خداع للناس. ومن بين هذه القضايا الأخرى مسألة الحجامة: هيماتا هي قيادة إسلامية صريحة. لكنهم يكرهونه لأن التجارة أكثر ربحية بالنسبة لهم. الطب الإسلامي هو دواء مجاني! الطبيب نفسه يجب أن يذهب إلى المريض ، لكن التمسك بمقاعد الموقف أكثر أهمية بالنسبة له من القوانين الإسلامية. عادة ما يكون قادة هذا النوع من النضال مع الطب الإسلامي وزراء أو نوابهم. لأنه إذا تم تطبيق الطب الإسلامي ، فإنه لا يتطلب رواتب فلكية على الإطلاق! ويجب أن يكونوا راضين بالخبز والزبدة. في الطب الإسلامي ، كل البشر وجميع الكائنات لديهم عيوب أو مرض. لأن الرجل المثالي هو مجرد إمام الوقت ، والشيء الوحيد غير المؤذي هو الله فقط. لذلك ، ليست هناك حاجة لعلاج الألم ، أو القضاء على أوجه القصور. يجب على أي شخص مريض أن يصاب بمرضه. وأبقيها سرية: ولا تشكو للشعب. على سبيل المثال ، فإن ألم العمل بالنسبة للنساء هو أعلى عبادة ويجب ألا يتم القضاء عليه عن طريق الحقن بالتخدير أو الولادة القيصرية. لأن هذا الألم له آثار نفسية بالإضافة إلى القضايا الجسدية: واحد منهم هو حب الطفل. هذا يعني أن الطفل المولود من ألف ألم وحزن يعتبر واحدًا من أصله ، بل يعتبر كالكبد. لكن الطفل الذي يولد بالبكسبورين أو في التخدير لا يحفز حواس الأم والطفل. سيكون الشخص المصاب بألم في العين أو ألم في الأسنان أكثر حذراً بشأن التنظيف والرعاية. ولكن إذا كان الأمبيسلين لا يشعر بالألم ، مرة أخرى ، فإن الإبينفرين يعيد نفسه. ولذلك ، فإن البعد الثاني للمرض هو تعليم الحماية الصحية. والأمراض الشريرة والشديدة هي أيضا من بين الأشياء التي يفعلها الأطباء غير الدينيين بسبب سخريةهم من العناية الإلهية ، وينفقون 80 في المائة من ميزانياتهم الصحية. على الرغم من أنهم يعرفون ما هي النتيجة ، إلا أنهم لا يوقفون الابتزاز من أصحاب المريض. والحكومة تتعرض لضغوط. هذا هو عامل الإعسار الوحيد ، أي فشل خطة تعزيز الصحة. بطبيعة الحال ، يفرض التأمين أيضًا خطرًا على الحكومة والأموال العامة من خلال عدم قبول بعض هذه التكاليف. كما أنها تؤدي إلى عجز في الميزانية وإفلاس. نحن نرى أن كسر المشتريات الخاصة يؤدي إلى التأمين وتأمين الدولة. بينما يقوم الأطباء المضاربون بتحويل دولارات السيجار الخاصة بهم.

Şəxsən skranda və ya axtarış

Gizlilik, vətəndaşlıq hüquqlarından biridir. Bu metodlardan birinin taramasıdır, çünki hər kəsin xəstəliyi şəxsi sirridir. seçim edərək, hər kəs xəstə olacaq çevrilir və o, sosial təcrid və: cəmiyyətdə intihar artım və depressiya kəskin. Əlbəttə ki, həkimlərin məqsədi deyil! bu onlar üçün deyil, çünki onlar düşünmürəm mənfəət başqa bir şey Çünki, fayda, lakin onlar narkotikin bazar potensialını müəyyən etmək, onlara qrant tərəfindən maliyyələşdirilən qeyri-hesabat: yüksələn qiymətlər və hökumətin təzyiq aşağıdakı Onlar lüks qeyd etmələrini ala bilər və: özlərinə xoş gəlmək, xaricə səyahət etmək və əmək haqqlarını təəccübləndirmək. Təbii həkimlər bunu başa düşürlər, ancaq səsi onlara çatmaz və onlar evdə hazırlanmış həkimlər kimi davranırlar. Yoxsa onların cəmiyyətindən Quran və Ral. İslam İnqilabından qırx il sonra, İslam dərmanı hələ də xalqın aldadılması düşünülür. Bu məsələlərdən biri də, hicab məsələsidir: Hijmatta açıq İslam əmridir. Ancaq onlar bunu nifrət edirlər, çünki ticarət onların üçün daha sərfəlidir. İslam dərmanı pulsuz tibbdir! Həkimin özü xəstəyə getməlidir, amma mövqedə oturmaq İslam qanunlarından daha vacibdir. Adətən İslam dərmanı ilə bu cür mübarizənin liderləri nazirlər və ya onların müavinləridır. Çünki əgər İslam dərmanı tətbiq olunarsa, astronomik əmək haqqı tələb etmir! Və onlar çörək və yağ ilə razı olmalıdırlar. İslam tərbiyəsində bütün insan və bütün varlıqlarda qüsur və ya xəstəlik var. Çünki mükəmməl insanın yalnız imam olmasıdır və tək zərərsiz şey yalnız Allahdır. Buna görə ağrıları aradan qaldırmaq və ya çatışmazlıqlar aradan qaldırmaq lazım deyil. Xəstə olan hər kəs onun xəstəliyini inkişaf etdirməlidir. Onu gizli saxlayasınız və xalqınıza şikayət etmirsiniz. Məsələn, qadınlar üçün Doğuş sancısı onu ən yüksək ibadət və onu məhv etmək, anesteziya və ya keysəriyyə tərəfindən idarə edilə bilməz. Çünki bu ağrı fiziki məsələlərə əlavə olaraq psixoloji təsir göstərir: bunlardan biri uşağın sevgisidir. Yəni min bir acı və kədərlə doğulan bir uşaq, özündən biri hesab edilir, həqiqətən də qaraciyər sayılır. Ancaq bisporin və ya anesteziya ilə doğulmuş bir uşaq ana və uşaq hisslərini stimullaşdırmır. Göz ağrısı və ya diş ağrısı olan bir insan təmizlik və qayğı ilə əlaqədar daha diqqətli olacaq. Lakin ampisilin ağrı hiss etmirsə, yenə də: epinefrin təkrarlanır. Buna görə xəstəliyin ikinci ölçüsü sağlamlıq qorunması təhsilidir. Zəif və ağır xəstəliklər qeyri-dini həkimlərin ilahi ehtiyatlarını istehza etməklə etdiyinə aiddir və onların səhiyyə büdcələrinin 80 faizini xərcləyirlər. Nəticənin nə olduğunu bildiklərinə baxmayaraq, xəstənin sahibləri tərəfindən bəhanə vermirlər. Və hökumət təzyiq altında. Bu, yalnız dözümsüzlük faktoru, yəni səhiyyə təqdimat planının uğursuzluğu. Əlbəttə ki, sığorta da bu xərclərin bir hissəsini qəbul etmədən hökumətə və ictimai fondlara təhlükə yaradır. Və onlar da büdcə kəsirləri və iflas gətirib çıxarır. Görürük ki, fərdi satınalmanın pozulması sığorta və dövlət sığortasına gətirib çıxarır. Spekulyativ həkimlər siqar dollarlarını çevirirlər.